Zen szellem, az örök kezdők szelleme 1. rész - A TARTÁS (Shogaku Shunryu – Sunrjú - Suzuki)

"Ezek a formák nem a helyes tudatállapot kieszközölésére valók, hanem ez a testtartás már maga a helyes tudatállapot. Nincs szükség valamilyen különleges tudatállapot elérésére." írja könyvében a szerző.

A zazenről többször is írtunk már, de sosem lehet elégszer beszélni róla.

A lótuszülés a zazen alapja és ez a pozitúra, ez a tartás kifejezi az egységet a kettősségben. Az egyik legfontosabb tanítás a ZEN Buddhizmusban, hogy nem kettő és nem egy! A testünk és a szellemünk nem kettő és nem egy, hanem testünk és szellemünk is kettő is és egy is. Függők és függetlenek is vagyunk egyszerre.

A ZEN koan

A ZEN buddhizmus iránt kicsit is érdeklődők számára a „koan” szó ismerősen cseng, de vajon mindenki ismeri a jelentését?
Eredetileg egy kínai szóból a „nyilvános közleményt” jelentő kungan-ból származik, de a zenben szellemi feladatot jelent.
A koan a zenben lehet egy idézet egy szútrából, szabályból, egy zen-béli megtapasztalás leírása, vagy epizód a mester életéből, és még sok más is.
Minden koan azt a célt szolgálja, hogy a tanítványt egy magasabb igazságra figyelmeztesse.

Most még ne hagyja abba az olvasást még akkor sem, ha úgy érzi

Eihei Dogen a szótó (soto) iskola megalapítója

Olvasóink visszajelzéseiből tudjuk, hogy bár érdeklődéssel olvasták Dogen életét, megjegyezték, hogy kicsit szárazra, nehezen olvashatóra sikeredett írásunk.

Most igyekszünk sokkal könnyedebben, érdekesebben fogalmazni, hogy az érdeklődő olvasóink kedvére tegyünk.

Ennek a nagyszerű embernek a fiatalkora azzal telt, hogy kereste azt a tanítót, aki válaszokat tud adni kérdéseire, de nagyon nehezen talált megfelelőt. Egészen 1225-ig vándorolt, amikor végre belebotlott